كلمة الأب شربل باتور اليسوعيّ

كلمة الأب شربل باتور اليسوعيّ
رئيس مدرسة سيّدة الجمهور

مريم المصلّية تجمع بين المسيحيين والمسلمين

أيّها الحفل الكريم،

عامًا بعد عام نجتمع برعاية سيّدة الجمهور لنحتفل بهذا العيد المجيد، عيد البشارة الّذي أصبح عيدًا وطنيًّا، يجمع اللبنانيّين، مسلمين ومسيحيّين، في دعاء مشترك على نيّة بلادهم وعلى نيّة البحث عمّا يجمعهم والابتعاد عمّا يفرّقهم واحترام ما يميّزهم. ولكننا، كما تعلمون، نسير في كلّ عام في عكس التيار. فسنة بعد سنة يكثر التطرّف ويزداد الإرهاب باسم الله والدين وتتباعد المسافات بين الحضارتين المسيحيّة والإسلاميّة. لا أبالغ بالقول إنّ العالم بأسره مافتئ ينغمس بالكراهية والحقد والتضليل. أمّا في لبنان فإنّنا نحاول تقديم نموذج آخر من العيش معًا وندعو الله في هذا العيد لكي يهدينا جميعًا ويعلّمنا أن نعيش بسلام على مثال مريم أمّنا.

في العام المنصرم، تناولتُ موضوع الرحمة الإلهيّة كنقطة تلاقٍ أساس بين المسيحيّة والإسلام. أودّ في هذا العام أن أتأمّل معكم في نقطة تلاقٍ أخرى، عنيت بها أهمّيّة الصلاة في حياة كلّ مسلم ومسيحيّ. فالصلاة هي واحد من أركان الإسلام الخمس وهي أساس كلّ حياة مسيحية حقّة. فلا حياة إيمان سليم ولا ارتباط واقعيّ بالله من دون حياة صلاة وعيشة تقوى وورع. ومرّةً أخرى نرى في مريم مثال الشخص المؤمن المصلّي في المسيحية والإسلام معًا.

في الإنجيل المقدّس، نجد مريم في حالة إصغاء لكلمة الله ولهمساته. فلولا هذا الإصغاء لما سمعت مريم صوت الملاك جبرائيل المرسَل من لدن الله. ولما تيقّنت البشرى السارة بولادة ابنها، كلمة الله الّذي اتّخذ من حشاها مسكنًا. إن إصغاء مريم قد فاق كلّ إصغاء حتى تجسّدت فيها كلمة الله بالذات بفعل الروح القدس، هذا الروح الّذي هو حياة الله وقوّته ومصدر كل النِّعَم. وفي حياة يسوع، ظلّت مريم تصغي إلى كلام الله، وتتأمل فيه في قلبها، على ما يروي لنا مرارًا و تكرارًا الإنجيليّ لوقا. وحتى بعد رحيل الميسح، نرى مريم في أعمال الرسل، في وسط الجماعة المسيحيّة الأولى، تتشارك حياتها وتُحيي معها الصلاة. هكذا يرسم لنا العهد الجديد صورة امرأةٍ مثالِ المؤمن المصلّي، العابد لله العبادة الحقّة.

أمّا في القرآن الكريم، حيث تُذكر العذراء أربع وثلاثين مرّة، بينما تذكرها الأناجيل تسع عشرة مرّة، نرى مريم الصغيرة في المحراب بعد أن نذرتها أمها حنّة لله وكان الله يرزقها طعامها في أوانه ( آل عمران، 37) فمذ نعومة أظافرها، اعتادت مريم أن تتوجّه لله وتختلي في محرابه وتتنعّم برزقه ولطفه. أمّا الملائكة فقد قالت في مريم ما لم يُقَل ولن يقال في امرأة أخرى في التراث الإسلاميّ: "إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ" (آل عمران،42). هكذا تظهر مريم في حالة إصغاء وعبادة فتتحدّث مع الملائكة التي كانت تدعوها إلى السجود والصلاة : "اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِين"( آل عمران،43) وتبشرها بالحمل العجيب: "إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى" ( آل عمران،45). وحين روى لنا الكتاب الكريم حَمْل مريم بمن كان "آية للناس ورحمة من الله" (مريم، 21)  نراها تبتعد عن أهلها في فترة حملها إذ "انْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا" (مريم، 21) ممّا يدلّ على أنّ هذه السيّدة كانت تعيش عيشة تصوّف وصلاة، عيشة وُدٍّ وقُربٍ من الله، عيشة إصغاء إلى كلمة الله الّذي نفخ فيها من روحه (التحريم، 12) وجعلها وابنها آية للعالمين (الأنبياء، 91).

في هذا العرض المقتضب، تظهر مريم في التراثين الكتابيَّين كامرأة إيمان وصلاة، إمرأة يخاطبها الله بواسطة ملائكته التي تقول فيها كلّ كلام المدح والتعظيم. فيا مريم، يا سيّدة العالمين وسيّدة بلادنا الحبيبة، نطلب منك اليوم في عيد البشارة أن تجمعي البشر جميعًا حول العبادة الحقّة لله، وأن تهدينا درب التآخي والتحاب، درب الإحترام وقبول الإختلاف، فتعلّمينا العيش معًا بسلام لنبني مجتمعاتِنا وأوطانَنا على المحبّة والوئام، ونبتعد عن كلّ ما يخالف وصايا الله بالرحمة والعدل، آمين.

Mot du P. Charbel Batour, S.J.
Recteur du Collège Notre-Dame de Jamhour
(Traduction en langue française)

Marie, l’Orante, rassemble les chrétiens et les musulmans

Chers amis,
Au fil des années, nous nous réunissons sous l’égide de Notre Dame de Jamhour pour célébrer cette grande fête, celle de l’Annonciation, devenue désormais fête nationale pour tous les Libanais, chrétiens soient-ils ou musulmans. Ensemble, ils prient à l’intention de leur pays. Ils prient pour découvrir ce qui les rassemble, pour s’éloigner de ce qui les sépare et pour respecter ce qui les distingue. Cependant, comme nous le savons, nous avançons chaque année à contre-courant. En effet, l’extrémisme et le terrorisme au nom de Dieu et de la religion prennent de plus en plus d’ampleur, creusant un fossé entre les civilisations chrétienne et musulmane. Ce ne serait pas une exagération de dire que le monde est désormais embourbé dans la haine, la rancœur et la désinformation. Cependant, au Liban, nous tentons d’offrir un autre modèle (différent) de coexistence et nous implorons Dieu, en cette fête, de nous guider tous et de nous apprendre à vivre en paix à l’exemple de Marie, notre Mère.
L’année dernière j’avais évoqué la Miséricorde divine comme dénominateur commun entre la Chrétienté et l’Islam. Cette année, je voudrais méditer avec vous sur un autre point de rencontre : l’importance de la prière dans la vie de chaque chrétien et musulman. En effet, la prière est l’un des cinq piliers de l’Islam mais également la base de toute véritable vie chrétienne. Pas de foi saine, pas de relation effective avec Dieu sans prière ni piété. Une fois de plus, les Chrétiens et les Musulmans se rejoignent pour voir en Marie un modèle de personne croyante et dévouée à la prière.
Dans l’Evangile, Marie écoute la Parole de Dieu. Sans cette écoute, Marie n’aurait pas entendu la voix de l’Ange Gabriel, envoyé par Dieu. Elle n’aurait donc pas reçu la Bonne Nouvelle de la naissance de son Fils, Verbe de Dieu, fruit de ses entrailles. L’écoute de Marie dépasse donc toute autre écoute puisque c’est à travers elle que le Verbe de Dieu s’est fait chair, par l’action de l’Esprit Saint, vie et puissance de Dieu et source de toute grâce. Et tout au long de la vie de Jésus, Marie continua d’écouter la Parole de Dieu et de la méditer dans son cœur. C’est d’ailleurs ce que nous dit à plusieurs reprises l’Evangile selon Saint Luc. Même après le départ du Christ, Marie est présente dans les Actes des Apôtres, au cœur de la première communauté chrétienne. Elle partage leur vie et leurs prières. C’est ainsi que le Nouveau Testament nous brosse le portrait de Marie, véritable modèle d’orant croyant et d’adorateur véritable de Dieu.
Dans le Coran, où la Vierge est évoquée 34 fois, alors que les Evangiles la citent 19 fois, nous voyons Marie enfant, au Sanctuaire auquel l’avait vouée sa mère, Hannah, et où Allah lui envoyait de la nourriture (Sourate Al-Imran, 37). Dès sa plus tendre enfance, Marie avait donc l’habitude de s’adresser à Dieu, de se retirer dans son Sanctuaire, de jouir de son bien et de sa bonté. Quant aux anges, ils ont dit de Marie ce qui jamais n’a été dit ni ne sera dit d’une autre femme dans la tradition musulmane : « Ô Marie, certes Allah t’a élue et purifiée; et Il t’a élue au-dessus des femmes des mondes » (Sourate Al-Imran, 42). C’est ainsi qu’apparait Marie, dans un état d’écoute et de dévotion, parlant aux anges qui l’exhortaient à l’adoration et à la prière : «Ô Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s’inclinent» (Sourate Al-Imran, 43), et lui annonçaient qu’elle enfanterait miraculeusement : «Ô Marie, voilà qu’Allah t’annonce une Parole de Sa part : son nom sera «Al-Masīḥ», «˒Issā» (Sourate Al-Imran, 45). Et, lorsque le Coran nous raconte que Marie portera celui qui fut « un Signe (miracle) pour les gens, et une miséricorde de Dieu » (Sourate Maryam, 21), nous la voyons s’éloigner des siens pendant la période où elle porte son enfant et « elle se retira avec lui en un lieu éloigné » (Sourate Maryam, 22), ce qui montre bien que cette femme vivait une vie de soufisme et de prière, une vie d’amour et de proximité de Dieu, une vie d’écoute de la Parole de Dieu qui lui insuffla son Esprit et fit d’elle et de son fils « un Signe pour l’univers » (Sourate Al-Anbya’ 91).
Dans cette présentation concise, Marie apparaît donc, dans les deux Écritures sacrées, comme une femme de foi et de prière, une femme à laquelle Dieu s’adressait par ses Anges qui faisaient, à leur tour, son éloge et ses louanges.
Ô Marie, Reine de l’Univers et de notre cher pays, nous te prions aujourd’hui, en cette fête de l’Annonciation, de rassembler tous les Hommes autour de la véritable dévotion à Dieu, de nous montrer le chemin de la fraternité, de l’amour, du respect, de l’acceptation de la différence, et de nous apprendre à vivre ensemble en paix, afin que nous puissions bâtir nos sociétés et nos pays sur l’amour et la paix, et nous éloigner de tout ce qui va à l’encontre des commandements de miséricorde et de justice de Dieu, Amen.